诸君一又友乱伦，易友，大家好！

“比劫”代表“日干”的同辈之东谈主，比如昆仲姐妹，大约九故十亲，但它在实质上还包含“日干”的分身，也即是“日干”我方的昆仲，而同期“比劫”也代表着竞争和利益分派者；是以当命局中“比劫”比较多时竞争就会绝顶利害，此时就会出现一定的诱惑性，到底“日干”和“比劫”比拟谁大谁小呢？谁冒失味着谁强，那么他就有说话权，大约说在濒临资源分派时，他能分大头；而谁小则意味着谁弱，此时你就要听别东谈主的， 别东谈主吃已矣你再吃。

一，“比劫”的大小疑望根气和出处：

看“比劫”根气即是看“比劫”的旺衰，主要即是参考地支，根气浅深决定了“比劫”自己的强弱，“比劫”得根者则最强，硬人为大，“比劫”得气者次之，“比劫”浮泛则最弱；对于根与气的差别，思必大家王人比较老到了，根即是同五行之禄刃，气即是墓库所藏，比如甲木观念支寅，卯木为根，见未，辰为气；

看“比劫”的出处即是看它的包摄宫位，年月为家外，代表外部环境，“比劫”在年月代表别东谈主；而日时为家内，为里面环境，这与“日干”的接洽最为密切，“比劫”在日期间表“日干”我方的昆仲，也即是我方东谈主，既然是我方东谈主，“日干”就不错利用它；

比如某八字：

乾：

戊  甲  甲  己

戌  寅  辰  巳

此造月柱的甲木为并列，地支寅木为强根乱伦，而日干甲木坐下辰土中唯有木的余气，那么月干的甲木通根月令的寅木，他最旺，那么他即是大哥，而日干甲木在日时唯有气而无根，是以比对方要弱许多，那么他就要仰仗月干之甲木；

日时的财星代表日干我方的资源，日干因为太弱，家里又莫得比劫当作昆仲襄理，那么这些资源他就很难我方获取，因此就需要月干甲木的匡助，这在推行中即是一种配认为划，但因为月干甲木为大哥，那么在利益分派上他拿到的就要相对多一些，他有钞票的利用权和话越权，日干作念不了主，要听他的。

固然月干的甲木比日干要旺，然而所有的木气王人是从日干坐下的辰土中所出，这代表月干甲木和日干“同源”，固然辰土仅仅木的余气，但“同源”意味着月干甲木和日干是关接洽的，辰土又在日时为家内，那么二者就有些沾亲带故，具有连带反馈，一荣俱荣，一损俱损，此时比劫淌若起好作用，那么日干也会沾光，但淌若比劫起坏作用，日干也会不异被负担。

二，“比劫”的大小宫位决定辈分；

年月日时的限定代表了辈分的次第镌汰，年为尊，月为大；当“日干”与“比劫”在地支王人得强根时，此时二者的力量不分仲伯，那么若何判断大小呢？那就要看辈分，比如底下这个八字：

乾：

甲  辛  甲  己

寅  未  寅  巳

此造年柱为甲寅，日柱亦然甲寅，在地支王人有强根，况兼按照力量上来讲，月支力量最大，其次是时支，而年支和日支的力量着实平等，但因为年为尊位，它的辈分即是要比日干要大，那么此时年干甲木即是大哥，它的地位就比日干要高。

月支的财星未土为家外的，时干的己土财星是家内的，财星即是资源和利益，家里家外王人有财星，而比劫家里家外力量又均等，那么这些财到底包摄于谁呢，这就有点说不清，淌若再来比劫见财，就很容易产生纠纷。

而要思幸免纠纷的最佳措施，即是用官星来抨击比劫的力量，官星克制比劫，即是在保护财星的同期又重新对其公正分派，此时比劫就莫得怨言，而淌若莫得官星经管，那就会堕入夺财的门径了，谁王人思要多得，临了是谁王人拿不齐全。

三，“比劫”的大小看印星生谁；

“印星”代表职权，“印星”生谁，谁的职权就比较大，这个职权与职务上下不弘大，主要指的是你的说话权，你对资源的处治权和共享权，如底下的八字：

乾：

戊  甲  甲  癸

戌  寅  辰  酉

此造固然年干的甲木有强根生助，是以他是大哥，他的职务比日干要高，然而时干出现正印癸水，癸水在家里，况兼它从辰中出，与日干紧贴，仅仅生助日干一东谈主，那么固然日干辈分和地位比月干甲木低，但因为有正印的加执，日干就获取了说话权，他有定夺资源包摄的职权，这就不成让月干甲木一东谈主说了算，他作念什么王人需要问一下日干的意见，其实日干有点幕后大佬的原理。

以上这些仅仅象法的层面，与奇迹的成败没关接洽，而要思了解“比劫”的影响到底是让日主奇迹进照旧退，是得益照旧赔钱，还要总结神色理法，用全局举座不雅来看，“比劫”为喜用，就算“比劫”是大哥，他拿大头，日主随着“比劫”干照样不错吃香的喝辣的，而“比劫”举座为忌，那么谁当老多量不好使，日主该赔钱还得赔钱。

今天的共享就到这里，谢谢大家！

文/酉印文化乱伦